La mort mystique

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La mort mystique

Message par Archange le Mar 26 Aoû - 20:15

http://www.vopus.org/fr/gnose/facteurs-revolution-conscience/la-mort-mystique.html





La mort mystique




Il est urgent de savoir que l’Ego est un ensemble d'énergies psychiques, de cathexis isolées qui se reproduisent dans les bas fonds animaux de l'homme. Chaque cathexis isolée est un petit moi qui jouit d'une certaine auto - indépendance.
Ces mois, ces cathexis isolées, combattent entre elles. Je dois lire un journal, dit le moi intellectuel. J’irai faire une promenade à bicyclette, contredit le moi moteur. J'ai faim, déclare le moi de la digestion. J'ai froid, dit le moi du métabolisme. Ils ne m’empêcheront pas, s'exclame le moi passionnel pour se défendre de chacune de ces cathexis isolées.



Résultat, le moi est légion de cathexis isolées. Ces cathexis isolées ont été déjà étudiées par Franz Hartmann. Ils vivent dans les bas fonds animaux de l'homme ; ils mangent, ils dorment, ils se reproduisent et vivent aux dépens de nos principes vitaux ou cathexis libres - énergie cinétique, musculaire et nerveuse -. Chacun des egos, qui dans leur ensemble constituent la cathexis isolée, le moi, se projette dans les différents niveaux du mental et voyage en cherchant la satisfaction de ses désirs. Le moi, l'ego, la cathexis isolée, ne peut jamais se perfectionner.
L'homme est la ville aux neuf portes...Dans cette ville vivent beaucoup de citoyens qui ne se connaissent même pas entre eux. Chacun de ces citoyens, chacun de ces petits mois a ses projets et son propre mental; ceux-ci sont les marchands que Jésus a dû faire sortir du Temple avec le fouet de la volonté. Ces marchands doivent mourir.
Maintenant nous expliquerons le pourquoi de tant de contradictions internes dans l'individu. Tant qu'existe la cathexis isolée il ne peut y avoir de paix. Les mois sont la causa causorum de toutes les contradictions internes. Le moi qui jure fidélité à la Gnose est remplacé par un autre qui la haït. Résultat, l'homme est un être irresponsable qui n'a pas de centre permanent de gravité. L'homme est un être non réalisé !
L'homme n'est pas encore un homme, il est seulement un animal intellectuel. C’est une très grande erreur d’appeler "âme" la légion de mois. En vérité, l'homme a dans son Essence le matériel psychique, le matériel pour créer l'âme, mais n'a pas encore l'âme.


Les Évangiles disent : "À quoi te sert-il de gagner le monde si tu perds ton âme ?" Jésus dit à Nicodème qu'il était nécessaire de naître de l’eau et de l’esprit pour jouir des attributs qui correspondent à une âme véritable. Il est impossible de fabriquer l'âme si nous ne passons pas par la Mort Mystique.
C’est seulement en faisant mourir le moi que nous pourrons établir un centre permanent de conscience dans notre propre Essence intérieure. Ce centre est ce qu’on appelle l’âme. Seul un homme qui possède une âme peut avoir une véritable continuité de propos. C’est seulement à l’intérieur de l’homme qui possède une âme qu’il n'existe pas de contradictions internes et qu’il y a une véritable paix intérieure.
Le moi dépense lourdement le matériel psychique, la cathexis, dans des explosions de colère, d’avidité, de luxure, d’envie, d’orgueil, de paresse, de gourmandise, etc. C’est logique que tant que le matériel psychique, la cathexis, ne s'accumule pas, l'âme ne peut pas être fabriquée. Pour fabriquer quelque chose, on a besoin de la matière première ; sans la matière première rien ne peut être fabriqué, parce que rien ne sort de rien.


Quand le moi commence à mourir, la matière première commence à s’accumuler. Quand la matière première commence à s'accumuler, on entame l'établissement d'un centre permanent de conscience. Quand le moi est absolument mort, le centre permanent de conscience a été totalement établi.
Le capital de matière psychique s'accumule quand l'ego meurt puisque ce qui gaspille l'énergie est éliminé. C’est ainsi que s’établit le centre permanent de conscience. Ce centre merveilleux est l'âme.
Seul peut être fidèle à la Gnose, seul peut avoir une continuité de propos, celui qui a établi en lui le centre permanent de conscience. Ceux qui ne possèdent pas ce centre peuvent être aujourd'hui dans la Gnose et demain contre elle, aujourd'hui avec une école, et demain avec une autre. Cette sorte de personnes n'a pas d’existence réelle.
La Mort Mystique est une partie ardue et difficile de la Révolution de la Dialectique.
La cathexis isolée se dissout sur la base d’une compréhension rigoureuse. La coexistence avec le prochain, l’échange avec les gens, est le miroir où nous pouvons nous voir dans notre ensemble. Dans l’échange avec les gens, nos défauts dissimulés ressortent, surgissent, et si nous sommes vigilants, alors nous les voyons.


Tout défaut doit premièrement être analysé intellectuellement et ensuite étudié à travers la méditation.
Beaucoup d'individus ont atteint la chasteté parfaite et la sainteté absolue dans le monde physique, mais se sont avérés de grands fornicateurs et de terribles pécheurs quand ils ont été soumis à des épreuves dans les mondes supérieurs. Ils en avaient fini de leurs défauts dans le monde physique, mais dans d'autres niveaux du mental, ils continuaient avec leurs cathexis isolées..
Quand un défaut est totalement compris dans tous les niveaux du mental, sa cathexis isolée correspondante se désintègre, c'est-à-dire qu’un petit moi meurt.
Il est urgent de mourir d’instant en instant. Avec la mort du moi naît l’âme.


EN DISSOLVANT LA CATHEXIS ISOLÉE
C’est seulement en étudiant minutieusement la cathexis isolée, le moi, que nous pouvons le dissoudre totalement. Nous devons observer minutieusement les processus de la pensée, les différents fonctionnalismes du désir, les habitudes qui constituent notre personnalité, les sophismes de distraction, la supercherie de l'ego et nos impulsions sexuelles. Il faut étudier comment réagissent ceux-ci devant les impacts du monde extérieur et voir comment ils s’associent.
Lorsqu'on comprend tous les processus de la cathexis isolée, du moi pluralisé, celui - ci se dissout. Alors seulement se manifeste à travers et à l’intérieur de nous la Divinité.
Extrait de l'œuvre “La Révolution de la Dialectique”, Samael Aun Weor

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