Religion Gréco - Latine De L' Antiquité.

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Religion Gréco - Latine De L' Antiquité.

Message par oursagora le Sam 7 Oct - 23:18




la divination est le produit d' une idée religieuse qui a , de tout temps , possédé la conscience humaine , la foi en la providence . elle ne présuppose que les deux conditions ou postulats dont la réunion constitue le fond de toute doctrine religieuse , a savoir , l' existence d' une divinité intelligente et la possibilité de rapports réciproques entre l' homme et la divinité ; et elle en est une conséquence naturelle , sinon nécessaire , dés que l' on considére cette science comme pouvant contribuer au bonheur de l' homme ou a son perfectionnement moral .



considérée dans son essence , et indépendamment des termes peu précis par lesquels les langues anciennes la désignent , la divination ou science mantique est la pénétration de la pensée divine par l' intelligence humaine , en - dehors des considérations ordinaires de la science : c' est une connaissance d' une nature spéciale , plus ou moins directe , plus ou moins compléte , mais toujours obtenue par voie de révélation surnaturelle , avec ou sans le concours du raisonnement . la divination a pour domaine tout ce que l' esprit humain ne peut connaitre par ses seules forces ; en premier lieu l' avenir , en tant qu' il échappe a la prévision rationnelle , puis le passé et le présent , dans ce qu' ils ont d' inaccessible a l' investigation ordinaire . elle plonge le regard dans les profondeurs les plus mystérieuses de ces perspectives ou aspects du temps que symbolisait jadis le groupe des trois parques . la science de l' avenir , étant la plus ambitionnée et la plus merveilleuse , a parfois été prise pour la divination tout entiére , et cette préoccupation exclusive a laissé sa trace dans la plupart des définitions antiques .



l' auteur des définitions platoniciennes regarde la mantique comme " la connaissance préalable d' un fait sans indice rationel ." cicéron est moins exact encore en définissant la divination " le pressentiment et la science des choses futures ." la connaissance de l' avenir est aussi pour plutarque , qui se fait en cela l' écho des théories platoniciennes , le tout de la divination . c' est que le spiritualisme platonicien , mal dégagé de l' instinct artistique qui lui faisait modeler l' ame d' aprés les lois de la symétrie , tenait a placer dans l' intelligence humaine une faculté spéciale tournée vers l' avenir , comme la mémoire l' est vers le passé .



Leclercq.

oursagora

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