Les arbres sacrés et quelques plantes attributs des Dieux

par obsidienne le Ven 28 Oct - 19:34

Les arbres sacrés et quelques plantes attributs des Dieux - Partie 1

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Les arbres sacrés et quelques plantes attributs des Dieux - Partie 2

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Les arbres sacrés et quelques plantes attributs des Dieux - Partie 3

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par obsidienne le Mar 1 Nov - 18:31

« Il semble bien que Heimdallr représente une idée centrale et fondamentale dans la vision du monde, réel et spirituel, qu’avaient les anciens Nordiques : dans cet univers où la lutte pour la vie et, partant, le culte de l’énergie sont des nécessités inéluctables, quel plus beau modèle trouver qu’un de ces magnifiques sapins de Norvège ou de Suède défiant toutes les intempéries, qui sont les sièges permanents d’une vie intense et dont l’effondrement a effectivement quelque chose d’apocalyptique »
Régis Boyer

« Jamais l’arbre n’a été adoré rien que pour lui-même...
Mais toujours pour ce qui, à travers lui, se révélait. »
Mircéa Éliade.

« Grimm a tiré de l’examen des mots teutoniques signifiant temple* la conclusion vraisemblable que, chez les Germains, les plus anciens sanctuaires étaient des
bois naturels. Quoiqu’il en soit, le culte des arbres est bien prouvé pour les grandes fa-
milles de la race aryenne. Le culte du chêne chez les Celtes* et leurs druides°, est
familier à chacun et leur ancien mot “sanctuaire” [Németon] parait être d’origine et de
signification identique au latin Nemus, “bois” ou “clairière”. » James Georges Frazer, Le Rameau d’Or, 1935, Laffont 1981.

« Ce que les païens adoraient dans un arbre n’était pas le végétal lui-même, mais l’esprit divin qui l’animait, et qu’ils pouvaient imaginer sous forme d’une Dryade [nymphe du chêne]; on comprend mieux alors la sacralisation des travaux agraires qui accompagnaient le cycle des saisons. C’est pourquoi les paysans, en contact permanent avec la nature, résistèrent beaucoup plus longtemps au Christianisme. » Neyton André, Lumières sur le paganisme* antique, Letouzey et Ané, 1995

Certains runistres (érilar) actuels de l'Odhinic Rite (G.B.) penchent pour une
correspondance entre les 24 dieux nordiques et 24 arbres, mais cela n'a pu encore être
démontré, ce qui est par contre évident dans le système de leurs cousins celtique nette-
ment plus tardif, le Beth-lui-nion qui, tel un calendrier, commençait le 25 Décembre. Nigel Pennick a cependant réussi à reconstituer une correspondance avec 24 plantes médicinales dignes d’Apollon*, donc doublement sacrées*.

De même, chez les Doriens qui venaient de fuir l’Europe* du Nord ravagée
par un raz de marée meurtier (cf. art. Déluges*), les arbres sacrés* figuraient les mois
de leur calendrier c’est à dire la Suite Sacrée du zodiaque runique de leurs ancêtres nordiques, et... :

En Grèce :
« S'il vous arrive d'entrer dans un bosquet d'arbres vénérables qui se dressent, majestueux au dessus des autres et dont les sombres rameaux entrelacés vous dérobent la vue du ciel, vous sentez la présence d'un esprit dans ce lieu. Telle est la noblesse du bois, la solitude du lieu, la solennité de l'ombre opaque. » Sénèque, Epist. IX-12-3.

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